صدقہ کیسے اور کس کو دینا چاہیے؟ اس صدقہ کی کم از کم رقم کتنی ہے؟

تعارف

اسلام کی مقدس شریعت میں صدقہ کی قدر و اہمیت کے بارے میں بہت سے احکام دیے گئے ہیں۔ قرآنی آیات اور احادیث میں صدقہ کا معیار اور اہمیت بیان کی گئی ہے۔

اسلام میں صدقہ کی دو قسمیں ہیں۔ ایک واجب صدقہ جو کہ زکوٰۃ ہے اور قرآن اور احادیث کی آیات میں اس کے استعمال کی مقدار اور اس کے مستحقین بتائے گئے ہیں۔ [1] یہاں اختصار کے پیش نظر ہم صرف اس سوال پر غور کریں گے کہ کیا صدقہ مستحب ہے؟

1. صدقہ کی اہمیت

صدقہ کی فضیلت کے بارے میں بہت سی خبریں اور روایتیں ہیں اور اس کے بہت سے فوائد بیان کیے گئے ہیں۔ گویا صدقہ رزق کی کثرت، بیماریوں سے شفا، جہنم کی آگ سے بچنے، دنیا کی ستر آفتوں اور آفتوں کو دور کرنے، عمر کو طول دینے وغیرہ کا باعث ہے۔ [2]

2۔ معیار اور خیرات دینے کا طریقہ

اللہ تعالیٰ نے صدقہ دینے کی تعریف فرمائی ہے لیکن وہ صدقہ دینے کے دو طریقے پسند نہیں کرتا، ایک منافقانہ صدقہ جو شروع ہی سے کیا جاتا ہے اور دوسرا وہ صدقہ جو اس کے کرنے کے بعد اس کے ثواب کو چھیڑ کر اور ایذاء پہنچا کر۔ قدر غائب ہو جاتی ہے۔ ان دونوں قسم کے صدقات کے باطل ہونے کی وجہ یہ ہے کہ یہ خدا کی رضا کے لئے نہیں کیا گیا تھا یا اگر خدا کی خوشنودی کے لئے کیا گیا تھا تب بھی آدمی اپنی نیت کو خالص نہ رکھ سکا اور اس نے عذر سے اسے باطل کردیا۔ اور جھنجھلاہٹ. [3]

صدقہ دینے کے معیار کے بارے میں ایک اور بات یہ ہے کہ یہ مخفی ہے۔

قرآن میں، خدا نے دو قسم کے صدقات کا تعارف کرایا ہے، ایک ظاہری صدقہ دینا اور دوسرا پوشیدہ صدقہ، اور دونوں کی تعریف کی۔ کیونکہ ان میں سے ہر ایک کے اثرات اور نتائج ہوتے ہیں، لیکن صدقہ ظاہر ہے کہ لوگوں کو نیک کاموں کی ترغیب اور دعوت دینے کے ساتھ ساتھ غریبوں اور مسکینوں کی حوصلہ افزائی بھی ہے۔ کیونکہ وہ دیکھتے ہیں کہ معاشرے میں ایسے محبت کرنے والے لوگ ہیں جو ان پر رحم کرتے ہیں، اور ان کے لیے اور ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے معاشرے میں جائیدادیں لگاتے ہیں، تاکہ یہ قیامت کے دن کے لیے محفوظ ہو جائے، جو مصیبت کا دن ہے۔ . اس سے غریبوں میں سے مایوسی اور ناامیدی کا جذبہ ختم ہو جاتا ہے اور وہ اپنے کام میں خوش رہتے ہیں اور انہیں یہ احساس دلاتے ہیں کہ اگر سرمایہ دار کاروبار کرتا ہے تو یہ صرف ذاتی فائدے کے لیے نہیں ہوتا اور اس کے اپنے آپ میں بہت سے اچھے اثرات ہوتے ہیں۔ .

لیکن مخفی خیرات کے اثرات یہ ہیں کہ انسان منافقت سے دور رہتا ہے، غریب کی عزت محفوظ رہتی ہے اور غریب کو ذلت محسوس نہیں ہوتی۔ لہذا یہ کہا جا سکتا ہے کہ عوامی خیرات کے زیادہ نتائج ہوتے ہیں، اور خفیہ خیرات زیادہ خالص اور صاف طور پر کی جاتی ہے۔ چونکہ دین کی بنیاد اخلاص پر ہے، اس لیے عمل جتنا پاکیزہ ہوگا، اتنا ہی زیادہ نیکی ہے، اور اسی لیے اللہ تعالیٰ خفیہ خیرات کو عوامی خیرات پر ترجیح دیتا ہے اور فرماتا ہے: “اگر تم چھپ کر صدقہ کرو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔” [4]

امام صادق (ع) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: “جو چیز خدا نے تم پر فرض کی ہے، اسے پوشیدہ طور پر ظاہر کرنا اس کو پوشیدہ لانے سے بہتر ہے، اور جس چیز کی سفارش کی گئی ہے، اسے چھپانے سے کرنا ہے۔ کھلے عام۔” [5]

البتہ صدقہ دینے میں اعتدال کا خیال رکھنا چاہیے۔ یعنی اس طرح نہ ہو کہ وہ صدقہ دینے میں بخل کرے اور نہ اس طرح دے کہ اس کے لیے پریشانی پیدا ہو۔ [6]

3۔ خیرات سے تعلق رکھتا ہے۔

ان چیزوں کے بارے میں جن سے صدقہ کرنا چاہیے، قرآن کی آیات اور احادیث میں کہا گیا ہے: نیکیوں میں سے صدقہ کرو۔ یعنی صاف ستھری اور حلال جائیداد جو ایک شخص حلال ذرائع سے حاصل کرتا ہے، اس کے علاوہ کم اور قیمتی جائیداد کو صدقہ میں استعمال نہ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ کیونکہ صدقہ کرنا خدا کی خوشنودی حاصل کرنے کے لئے کیا جاتا ہے جس کا ایک رخ غریبوں اور مسکینوں کا ہے اور دوسرا رخ خدا ہے اور اگر اہل ایمان ان امور پر عمل نہ کریں تو یہ خدا کی توہین اور اللہ کی توہین ہے۔ ضرورت مند اور غریب. [7]

4. ہم کس کو خیرات دیں؟

عمرو بن جموح ایک بوڑھا شخص تھا جس کی دولت تھی۔ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: میں کس چیز سے اور کس کو صدقہ کروں؟ یہ آیت یہ کہنے کے لیے نازل ہوئی: اے نبی: “وہ نیکی (اور کوئی مفید مادی اور روحانی مال) جو آپ والدین اور رشتہ داروں اور یتیموں کے لیے خرچ کرتے ہیں، اگر وہ غریب اور مسکین اور مساکین ہوں تو راستے میں ہوں۔ . [8]

البتہ ان صورتوں کا تذکرہ ایک واضح مثال ہے اور اگر ان تک محدود نہیں تو درحقیقت جن چیزوں سے صدقہ دیا جا سکتا ہے اور جن کو صدقہ دیا جا سکتا ہے، دونوں کا دائرہ وسیع ہے۔

اس لیے خیرات دیتے وقت ترجیحات بھی بیان کی جاتی ہیں۔ یقیناً والدین اور پھر ضرورت مندوں کے رشتہ داروں کو اس معاملے میں ترجیح حاصل ہے اور ان کے بعد یتیم اور پھر مسکین اور وہ بھی جو فطری طور پر غریب نہیں ہیں لیکن اتفاقاً۔ جیسا کہ سفری اخراجات کا ختم ہونا ضروری ہے – شامل ہے۔ [9] اس لیے صدقہ کی کم سے کم مقدار کا دارومدار اس کی استطاعت پر ہے، حتیٰ کہ بعض روایات میں پانی کے ایک گھونٹ کو بھی صدقہ کہا گیا ہے۔ [10]

نتیجہ:

آیات اور احادیث کے مطابق صدقہ دینا بہت قیمتی چیز ہے، لیکن صدقہ دینے والے کو چاہیے کہ وہ خدا کی رضا کے لیے کرے اور احتیاط کرے کہ صدقہ دینے اور غریبوں کو ایذا دینے سے اس کی قدر کو برباد نہ کرے۔ رقم اتنی ہے جتنی ایک شخص برداشت کر سکتا ہے۔ ان کی ادائیگی میں، اسے اپنے رشتہ داروں کو ترجیح دینی چاہیے۔

حواله